وهكذا « 1 » فليكن نثر ما جرى هذا المجرى من الأبيات الشعريّة حتّى تسلم لك المباني ، وتحسن لديك المعاني ، ويترك لقولك قول فلان والقول الفلاني . ومن هذا الأسلوب ما ذكرته في نثر بيت من « 2 » شعر أبى تمّام « 3 » يتضمّن وصف السحاب وهو : فسقاه مسك الطّلّ كافور الصّبا « 4 » * وانحلّ فيه خيط كلّ سماء « 5 » « فقوله « 6 » : مسك الطلّ وكافور « 7 » الصّبا لا يغيّر « 8 » لفظه وكذلك قوله : وانحلّ فيه » « 9 » خيط كلّ سماء . وقد نثرته فقلت : وانحلّ « 10 » بها « 11 » خيط السماء حتّى استوفى « 12 » ريّ بطونها الظّماء والمنّة للريح الّتي حبته بما حبا ولم « 13 » يكن مسك الطلّ معتصرا « 14 » إلّا من كافور الصّبا . فانظر أيّها المتأمّل كيف نثرت هذا البيت « 15 » ولم أخلّ من لفظه بشئ لكن « 16 »

--> ( 1 ) في م : « وهذا » تحريفا . ( 2 ) « من » غير موجودة في ن . ( 3 ) في ن : « لأبى تمام » . ( 4 ) في الأصل : « كافور الندى » ؛ وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع . ( 5 ) البيت من الكامل في ديوان أبى تمام 1 / ق 2 / ص 25 . ( 6 ) في ن : « وقوله » . ( 7 ) في ت ، وط : « مسك الطل كافور » . ( 8 ) في ن : « لا يتغير » . ( 9 ) ما بين علامتي التنصيص سقط من ع . ( 10 ) في م : « فقلت في انحل بها » خطأ . ( 11 ) في ن : « وانحل فيها » . ( 12 ) في ن : « استوى في » . ( 13 ) في م : « ولمن » تحريفا . ( 14 ) في ت ، وط ، وم ، ون : « مسك طله » ؛ وفي ع : « ولم يكن طله معتصرا » . ( 15 ) في الأصل : « في هذا البيت » ؛ وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع . ( 16 ) في ت ، وط ، وم ، ون ، وع : « لكني » .